Историческая параллель

История еврейской иммиграции из России в США знает два больших периода. Первый пришелся на конец XIX – начало XX века, когда около полутора миллионов евреев бежали от погромов и нищеты Российской империи. Около 70% из них осели в Нью-Йорке, и их потомки сегодня составляют значительную часть «коренного» американского еврейства. Ситуация во многом напоминает Израиль, где потомки первых волн алии из Российской империи давно стали частью «коренного» израильского общества и не причисляют себя к современной русскоязычной улице.

Второй период начался столетие спустя, когда советские евреи получили возможность покинуть СССР. Именно об этой «новой» русскоязычной общине пойдет речь.

Как формировалась современная община

История массового переезда советских евреев в США началась в 1970-х годах, когда советское правительство впервые позволило некоторым евреям эмигрировать под предлогом воссоединения семей. Вторая, еще более мощная волна пришлась на 1990-е годы, когда распался Советский Союз. США стали вторым после Израиля направлением этого исторического исхода.

Много нас?

Сегодня в США проживает от 750 тысяч до миллиона русскоязычных евреев новой волны. Около половины из них обосновались в Нью-Йорке и Нью-Джерси. Крупные общины также существуют в Лос-Анджелесе, Чикаго, Майами и Бостоне. Особенно заметно присутствие русскоязычных евреев в Бруклине, на знаменитом Брайтон-Бич и в Квинсе.

Как формировалась современная община

История массового переезда советских евреев в США началась в 1970-х годах, когда советское правительство впервые позволило некоторым евреям эмигрировать под предлогом воссоединения семей. Вторая, еще более мощная волна пришлась на 1990-е годы, когда распался Советский Союз. США стали вторым после Израиля направлением этого исторического исхода.

Много нас?

Сегодня в США проживает от 750 тысяч до миллиона русскоязычных евреев новой волны. Около половины из них обосновались в Нью-Йорке и Нью-Джерси. Крупные общины также существуют в Лос-Анджелесе, Чикаго, Майами и Бостоне. Особенно заметно присутствие русскоязычных евреев в Бруклине, на знаменитом Брайтон-Бич и в Квинсе

Почему мы такие особенные?

Главное отличие современных «русских» евреев от американских (включая потомков той, первой волны иммиграции) кроется в понимании самой сути еврейства. Для выходцев из СССР быть евреем – значит принадлежать к определенной национальности, этнической группе. Американские евреи, напротив, воспринимают еврейство прежде всего через призму религии или, как они часто говорят, «культуры».Эта разница имеет глубокие исторические корни. В СССР все формы еврейского религиозного образования были уничтожены к концу 1940-х годов, а от граждан ожидалось атеистическое мировоззрение. При этом государство парадоксальным образом подчеркивало этническую принадлежность людей. В США же, наоборот, религия всегда играла важную роль в обществе, а еврейская идентичность тесно переплелась с религиозной практикой.

История непонимания

Эти различия привели к определенному отчуждению между «русскими» и американскими евреями. Столкнувшись с сильным религиозным компонентом в еврейском образовании США, многие русскоязычные родители стали выбирать для своих детей альтернативные школы, где академические достижения ценились выше религиозного воспитания.

В результате «русские» евреи оказались за бортом традиционной общинной жизни американского еврейства. Да и сама еврейская элита США не спешила принимать «странных» русскоязычных новичков в свои ряды. Взаимное непонимание, иногда даже снобизм, привели к формированию двух параллельных еврейских общин.

Несмотря на эти сложности, многие русскоязычные евреи добились впечатляющих успехов в США. Достаточно вспомнить создателя Google Сергея Брина, основателя WhatsApp Яна Кума, создателя PayPal Макса Левчина. Их достижения – предмет гордости всей общины.

Политический выбор

Интересно, что политически русскоязычные евреи часто расходятся с общим еврейским электоратом США. Если большинство американских евреев традиционно поддерживает демократов (например, на последних выборах 77% проголосовали за кандидата от Демократической партии), то «русские» евреи чаще симпатизируют республиканцам. Причины понятны: негативный опыт жизни при социализме, поддержка жесткой произраильской политики, консервативные семейные ценности.

Время перемен

Сегодня ситуация постепенно меняется. Новое поколение русскоязычных евреев, выросшее в США, чувствует себя увереннее в синагогах и еврейских организациях. Появляется все больше независимых русскоязычных еврейских проектов. В Нью-Йорке действуют русскоязычные общины, проводятся образовательные программы, организуются культурные мероприятия.

Лидеры обеих общин осознают: в эпоху растущей ассимиляции разделение может быть губительным. Настало время объединить силы для сохранения общих еврейских ценностей и поддержки Израиля. Возможно, именно сейчас, когда первое поколение новых иммигрантов уже встало на ноги, а их дети органично влились в американское общество, пришло время русскоязычным евреям США выйти из тени и занять достойное место в еврейской жизни страны – как это сделали их предшественники столетие назад.